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33、王重阳与全真教:和重阳祖师一同修行的异人

[摘要]关于灵阳子,《历世真仙体道通鉴续编》 与《终南山祖庭仙真内传》均有记载,二者的记载也根本类似,仅仅《终南山祖庭仙真内传》要比《历世真仙体道通鉴续编》的记载更翔实。

文/任宗权

我现在讲与王重阳祖师一同隐居的几个人。这很重要啊,说王重阳祖师住“活死人墓”的时分是一个人,与世隔绝。那么住“刘蒋庵”的时分,为什么到“刘蒋庵”?“刘蒋庵”在村里,村里就与老百姓能交游,就能交朋友。

33、王重阳与全真教:和重阳祖师一同修行的异人

与老百姓能交游,就能交朋友(材料图)

那么《终南山重阳祖师仙迹记》言:“居三年,复自实之,遂迁于刘蒋,与和、李二真人为友,各结茅居之。”

咱们查阅《历世真仙体道通鉴续编》之一,有二真人列传,这个二真人列传将二位跟他一块儿修道的说得很详细。那么他往来的朋友、道友也很详细,所以我想跟咱们详细谈一谈,究竟和王重阳祖师一同隐居的有几个人。

榜首,我说道友。为什么?我以为李灵阳、和玉蟾都是王重阳祖师一块儿修行的道友,平辈。《终南山重阳祖师仙体记》说,按《历世真仙体道通鉴续编》之一与《终南山祖庭仙真内传》言,其时与重阳祖师一同修行的道友有两个人,一个是玉蟾子和德瑾,一是李灵阳,叫灵阳子。

玉蟾子和德瑾

关于玉蟾子和德瑾这个人啊,《历世真仙体道通鉴续编》与《终南山祖庭仙真内传》均有记载。依照记载呢,你还能够看出玉蟾子和德瑾也不是一般的人物,你乃至经过这个记载呀,能看到金庸老先生在编撰《射雕英雄传》时,在此人身上找到的创意。

所以我先读一下这个记载,大伙儿能够找找这个创意在哪个当地。

说《历世真仙体道通鉴续编》与《终南山祖庭仙真内传》记载景象差不多,我现在就选《终南山祖庭仙真内传》的记载《玉蟾真人》,给咱们剖析。

这个记载是这样写的:“师姓和氏,名德瑾,秦州甘泉县人。天姿整秀,志学之岁,攻事笔墨及冠隐。身为词讼吏,然处事中正。以道居心,未尝取非义财。遇高人胜士,靡不参请。天德问以部将身世,方将游仕宦途。忽一道者过门,师延至家,酌酒谈玄,大适其意,少焉而去。改日道者复至,臂擎一枭,谓师曰:此物虽许大眼,了不识人。师乃悟为异人,因问其乡里姓字,不告而往。后月余道者复来,身染恶疾,止於其家。脓血汗秽,殆不行近。师为召医,百疗不效。经岁乃姐(结),师备礼葬之。又数月一老媪诣门,泣且告曰:老身有儿,性嗜云水,不事家业。近知游居贵宅,特来相寻。师告以病姐,媪恸哭不已,曰:老身与儿,止是二口。儿今既死,何所托身。师请以母礼事之,一日媪曰:吾欲启圹,一睹儿面,虽死无憾。恳告再四,师为发冢,但空棺罢了。中有秘旨一幅,老媪亦失地点。师叹曰:吾今遇真仙,尚汨没尘堂中,果何为也。”

33、王重阳与全真教:和重阳祖师一同修行的异人

白玉蟾(材料图)

说这一段经文我念得长一些,可是很有意思,你把这段看理解,你就知道金庸先生《射雕英雄传》是怎样写的。所以说这一段是玉蟾子和德瑾落发修行前的奇遇。前面说和德瑾啊,从小就好道,“以笔吏身”就是当过官,笔吏,写文章的官。然后又一天他遇到一个人,这个人是怪人,“臂擎一枭”,膀子上有一个鸟,这个鸟啊,说“此物虽许大眼,了不识人”,这个鸟很大啊,眼睛很大,可是不认识人的。这就是《射雕英雄传》的射雕,《射雕英雄传》的射雕就来自和瑾玉啊。这应该是金庸先生编撰《射雕英雄传》时,在此人身上找到的创意,就是“臂擎一枭”四个字。后边的记载与王重阳祖师有关,是玉蟾子和德瑾真人与重阳祖师一同隐居修行的史实,怎样说的呢?你看这文章说:

“由是黜妻弃子,易衣入道。时闻重阳祖师亦遇真,居终南,乃往参同。”说这个玉蟾子和德瑾啊,他遇到一个异人,这个异人呢,臂上托着一个鸟,这个异人有一天以病结,抱病逝世了,然后和德瑾就把他掩埋了。过了一段时间,又来了一个老媪。老媪就说是他的儿子,要看,不放心,翻开棺材一看,里边空空如也。这就是和德瑾遇到的异人,遇到的高人,遇到的神仙,然后翻过身找老媪,这个老媪也不见了,这个老媪也是个神仙。说棺材里有一个秘旨,从此就落发了,落发修行的时分,传闻终南王重阳祖师在修行,所以“大定三年,於刘蒋村结茅,与灵阳李公三人同处。”

说大定七年的时分,重阳祖师“东游海上,师与灵阳共居畅道。”重阳祖师走了今后啊,就剩和玉蟾和李灵阳两个人。说李灵阳是具有神通的,具有什么神通呢?预知未来。说《终南山祖庭仙真内传》说,“十年庚寅春,马谭刘丘四真将至”,是王重阳祖师的一句话,“马谭刘丘四真”伏关归山亭,归关中,“师及李灵阳时寓终南和平宫。留钱於货羹之家,谓曰:今天当有丘刘谭马四仙客至,可善待之。”这段什么意思呢?

这段说的就是马丹阳祖师,带着他的三个师弟扶着自己师父的棺材到陕西的时分,这个时分李灵阳、玉蟾子都在终南和平宫寓居,他知道全真四子要扶着师傅的棺材来,所以说就把钱交给那个卖羹的这一家人,提到时有一个“丘刘谭马四仙客至”,你们拿这个钱善待他们。公然啊,“好久四人果至,货羹人邀之曰:公辈岂非丘刘谭马邪。四人相视而笑曰:汝何由知之。曰:和、李二师已留羹钱矣。四子叹异,食毕往见”。

你看这个记载很有意思。说“丘刘谭马”公然来了,并且就到这个货羹之家,货羹之家这个人啊请他来吃羹,喝羹汤,就说现已有人给钱了,说你们四个要来,你们四个是不是丘刘谭马?这四人大吃一惊,说怎样有人知道咱们来呢?咱们榜首次来陕西啊。所以说,和玉蟾,玉蟾子那是一个不一般的人物。

还有呢,这还不算事儿。史书记载,说玉蟾子,让画工给自己画像,“托虎而睡”,抱着山君睡觉,“众莫能晓。秋九月初师忽觉道体违和,丹阳命长春侍。疾至十四日,偷然顺化。四子葬于刘蒋庵侧。画梵虎睡者,乃顶表归期在寅年也。”

说话个虎,他抱着虎歇息,托虎而睡,什么意思呢?咱们不明白,等他羽化之后才知道,他羽化的那一年是虎年,所以这一个人啊,的确不简单。

这是榜首个,和王重阳祖师结道住茅庵的一位老道友。

另一位异人:灵阳子

还有一位,叫灵阳子。关于灵阳子啊,《历世真仙体道通鉴续编》 与《终南山祖庭仙真内传》均有记载,二者的记载也根本类似,仅仅《终南山祖庭仙真内传》要比《历世真仙体道通鉴续编》的记载更翔实,所以说我和前面相同,也以《终南山祖庭仙真内传》的记载来叙述。

33、王重阳与全真教:和重阳祖师一同修行的异人

聪明特达,学识淹该(材料图)

其实,咱们按道史的有关记载言,灵阳子也不是一般人物。《终南山祖庭仙真内传》卷上有《灵阳真人》这一条,他说:“师姓李氏,京兆终南县人。”,说姓李啊,京兆就是咸阳嘛。“聪明特达,学识淹该。天德间遇异人点化”,遇异人点化,“自是落魄,不问家事。视富有若浮云,远功利如栓桔。徜徉泉石,以道自乐。韬光晦迩,素厌人知。故终身不告人姓名,里人但以李真人呼之。至大定三年,与重阳祖师洎玉蟾和公同结茅于刘蒋居之。”

这个和前面的记载差不多相同。有一点不相同的,就是下面几个字,说“其于铅汞龙虎之学,多赖重阳指授”,说李灵阳修道的功夫啊,是王重阳祖师教授的。所以李灵阳和和玉蟾与王重阳的联系不相同在哪个当地呢?和玉蟾和王重阳祖师真真实实是道友联系,李灵阳是得了王重阳祖师修道大法的,是亦师亦友的联系。

所以,这就是王重阳祖师修道的两个道友。后边呢,我还要说,这个王重阳祖师啊,还有几位其他的人员。

(unibet怎么样道学独家稿件,未经授权不得转载。文:任宗权。)

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