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在《白玉蟾全集》中,偶遇一位道宗仙诗我们

[摘要]白玉蟾天才横溢,慧悟超绝,为文制艺,无所不能,诗词歌赋,书法绘画,无不精妙绝伦,著作甚丰。

文/古人

在《白玉蟾全集》中,,偶遇一位道宗仙诗我们

白玉蟾(约1134-约1229),南宋时人,本姓葛,名长庚,字如晦,号琼琯,自称神霄散史、海南道人、琼山白叟、武夷散人,敕封“紫清明道真人”,世称“紫清真人”。本籍福建闽清,生于海南琼州。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀窍并五雷大法。得道后,于武夷山止止庵传道授法,“四方学者,来如牛毛”,影响日益扩展,正式创立南宗道教社团。道教全真派南宗,鼻祖为张紫阳,二祖石泰,三祖薛道光,四祖陈楠,五祖白玉蟾。前四祖皆单传,对社会影响极小,白玉蟾虽为南宗第五代传人,但自他创立金丹派南宗道教社团,南宗之名从此传遍大江南北,与王重阳的北宗齐名。

在《白玉蟾全集》中,,偶遇一位道宗仙诗我们

海瓊玉蟾先生文集.白玉蟾撰.省吾堂藏版

白玉蟾天才横溢,慧悟超绝,为文制艺,无所不能,诗词歌赋,书法绘画,无不精妙绝伦,著作甚丰。后人将其诗文收编成集,有《琼琯集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等,流行于世。弟子彭耜编《海琼玉蟾先生文集》《海琼问道集》,谢显道编《海琼白真人语录》、《品德宝章》、《海琼词》等。

宋末元初学者俞琰在《席上腐谈》说:“白玉蟾有《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》、《海琼集》、《金关玉钥集》,又有留元子《问道集》、彭鹤林《问道篇》,皆门弟子所编。《群仙珠玉集》载张紫阳《金丹四百字》、石杏林《还源篇》,其文辞风格与玉蟾所作无异,盖玉蟾托张、石之名为之耳。陈泥丸《翠虚篇》亦是玉蟾所作。”

《白玉蟾全集》,较易得到的是今人收拾本,以盖建民点校的《白玉蟾文集新编》《白玉蟾诗集新编》为较好。

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海瓊玉蟾先生文集.白玉蟾撰.省吾堂藏版

选读:

《必竟恁地歌》:

我生不信有神仙,亦不知有大罗天。何堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。

七返还丹多不实,往往将谓人虚传。世传神仙能飞升,又道不死延万年。

肉既无翅必坠地,人无百岁安可延?满眼且见存亡俱,死生存亡相循旋。

翠虚真人与我言,他所才智大否则。恐人缘浅赋分薄,自无寿数归鬼域。

人身只要三般物,精力与气常保全。其精不是交感精,乃是玉皇口中涎;

其气即非呼吸气,乃知却是太素烟;其神即非思虑神,可与元始相比肩。

我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。但知本日动止间,一物共处常团圆。

此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。岂知此精此神情,根于爸爸妈妈末生前。

三者未尝相远离,结为一块大无边。人之存亡空自尔,此物湛寂何伤焉。

吾将矍然以自思,老者必不虚其言。是我将有可受业,渠必以此示言诠。

开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。偶然行持三两日,六合日月软如绵。

遽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。吾之少年早留神,必不至此犹尘缘。

且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。

材料下载:

瓊琯白真人集 白玉蟾(http://www.byscrj.com/jmm/others004.rar)

海瓊玉蟾先生文集 白玉蟾撰 清江蘇常熟蔣氏省吾堂藏板(http://www.byscrj.com/jmm/others797.rar

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