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吕派“道藏”:清代南边吕祖思维与崇奉的表现

[摘要]绝不用器械,倒置法六合。世人不悟理,三峰采战行。

文/古人

吕派“道藏”:清代对吕洞宾思维与崇奉的表现

《吕祖全书》,录入的是唐代吕洞宾的作品。

吕洞宾,名嵒,字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,贞元十四年(798年)四月十四日巳时生,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。吕洞宾原为儒生,40岁遇郑火龙真人传天遁剑法,64岁遇正阳真人钟离权传丹法,道成之后,普渡众生,在道教中被称为吕祖或吕仙,八仙之一,人世多有传说,是众所周知的人物。南柯一梦,说的就是吕祖初遇钟离权祖师的故事。

吕派“道藏”:清代对吕洞宾思维与崇奉的表现

呂祖全書.義陵無我子彙輯.清道光庚戍年重刊本

道教全真派北派祖师王重阳、南派祖师张紫阳、东派祖师陆潜虚、西派祖师李涵虚,皆源于吕祖。《宋史·陈抟传》记载:“吕洞宾有剑术,百馀岁而童颜,步履轻捷,刹那数百里,认为神仙,皆数来抟斋中,人咸异之。”北宋徽宗宣和元年(1161年)诏封为“妙通真人”,元世祖至元六年(1269年)封为“纯阳演正警化真君”,至大三年(1310年)加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。

吕派“道藏”:清代对吕洞宾思维与崇奉的表现

呂祖聖像(呂洞賓)

《钟吕传道集》记载的是钟祖和吕祖间的问答。钟离权著《灵宝毕法》,全称《秘传正阳真人灵宝毕法》,又叫《钟离授吕公灵宝毕法》。《全唐诗》录入有吕洞宾的诗作多首。

《吕祖全书》有多种辑本,有明陆潜虚辑本、清李涵虚重编本、清邵志琳集辑本、义陵无我子刘体恕汇輯本等。

吕派“道藏”:清代对吕洞宾思维与崇奉的表现

呂祖年譜海山奇遇,道光丙午歲鐫

选读:

《百句章》

无念方能静,静中气自平。气停息乃住,息住自归根。

归根见赋性,见性始为真。万有无一臭,地下听雷鸣。

升到昆仑顶,后路要清楚。下山接鹊桥,送下至黄庭。

庭中演易卦,五十五堪均。气卷施四大,坐卧看君行。

此是筑基理,孤阴难上升。更要铸神剑,三年炼己成。

念止情忘极,临炉不动神。觅买丹房器,五千四百春。

先看初三夜,蛾眉始见庚。要见庚花现,反向蛾眉寻。

如此采真铅,口口要知音。火候从初一,一两渐渐生。

十六退阴符,两两不见增。沐浴逢鸡兔,防失防险倾。

瞬间风云会,金气自薰蒸。龙吟并虎啸,体上汗淋淋。

十月胎方就,顶门要入迷。还须面壁九,飞身上玉京。

三段功夫诀,明明说与君。我今亲手释,成书体诀行。

传与修行子,玉京之法程。丹诀真师诀,须与神仙论。

更有妙丹法,予恐太泄轻。弹琴并鼓瑟,夫妻平和情。

霞光照曲水,红日出昆仑。恍恍并惚惚,杳杳与冥冥。

此中真有信,信到君必惊。一点如朱橘,要使水银迎。

绝不用器械,倒置法六合。世人不悟理,三峰采战行。

也有说三关,也有入炉临。又以口对口,丑秽不胜听。

全部有为法,俱是阴间人。有等执著者,信死清净因。

发黄并齿落,鹊体似鹤形。他不知道吾道,清楚假作真。

观天之大路,执天之运转。月挂西川上,霞临南楚滨。

三日前为晦,阳中之纯阴。二日后为朔,阴中之阳精。

亦如逢冬至,和景好阳春。八日是上弦,一贯卯兔门。

十六方为姤,廿三是酉门。以此参易卦,方知大路情。

百句章中字,字字要寻文。此书雷将守,得者慎勿轻。

吕派“道藏”:清代对吕洞宾思维与崇奉的表现

呂祖全書六U四卷.呂洞賓.武林王履階清乾隆40年

資料下載:

呂祖全書六十四卷.呂洞賓撰武林王履階清乾隆40年刊本(http://www.byscrj.com/jmm/others927.rar)

呂祖全書義陵無我子彙輯清道光庚戌年重刊本(http://www.byscrj.com/jmm/others887.rar)

呂祖年譜 海山奇遇 呂祖編年詩集 道光丙午歲鐫火西月重編(http://www.byscrj.com/jmm/others649.rar)

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