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大明张天师评传丨张彦頨:崇道教严嵩乱朝纲 敬玄武嘉靖赠瓷雕

[摘要]嘉靖帝的崇道,历史上无出其右。略微能和他一比的,只要宋徽宗。他崇道的表现之一,就是沉迷青词,也因而加剧了朝廷的漆黑擅权。

文/贾来生

嘉靖帝的崇道,历史上无出其右。略微能和他一比的,只要宋徽宗。他崇道的表现之一,就是沉迷青词,也因而加剧了朝廷的漆黑擅权。

青词,又称“绿章”,是道士们在举办斋醮时献给上天的奏章祝文,似骈非骈,似诗非诗。这种文体发作于唐朝,闻名诗人李贺当年就写过一些,五代道士杜光庭听说也是一个写青词的能手。向来罕见佳作,比较有名的是清朝龚自珍应镇江道士的恳求,随手写的一首:

九洲气愤恃风雷,

万马齐喑究可哀,

我劝天公重振作,

不拘一格降人才。

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道教青词(材料图)

青词一般是写在青藤纸上的,所以姓名中才有一个“青”字。唐代李肇《翰林传》曰:“凡太清宫道观,荐告词文,皆用青藤纸书朱字,谓之青词。”字的色彩通常是赤色,道士们喜爱用朱砂。

宋代程大昌《演繁露》云:“用道家科仪奏事于天帝者,皆青藤纸、朱字,名为青词绿章,即青词,谓以绿纸为表章也。”嘉靖皇帝笃信道教,朝臣争以青词邀宠。

但在嘉靖皇帝那里,写青词是一件极点豪华的工作,因为他要的青词得用泥金书写。嘉靖皇帝写一次青词,花费多达数千金,写手们因而而致富的许多。

不过,经过写青词获益最大的,还不是那些写手们,而是闻名的奸相严嵩。他是写青词的一流能手。嘉靖内阁的前后十四个辅臣中,靠青词发家的,多达九人。

和夏言、顾鼎臣等比较,严嵩的文笔不是最出色的,但他的脑筋却是最好用的。严嵩规划除去首辅夏言后,大权独揽,成为明朝历史上闻名的佞幸大臣。咱们来看看沉德符在《万历野获编•嘉靖青词》中所录的袁文荣写的青词:

洛水元龟初献瑞,阴数九,阳数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;

歧山丹凤两呈祥,雄鸣六,雌鸣六,六六三十六声,声闻于天,天然生成嘉靖黄帝,万寿无疆。

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奸臣严嵩(材料图)

其实,正一天师道的历代天师和高道,也没有闲着,他们也是青词高手,只不过绝大多数现已失传。《岘泉集》卷之六录入的四十三代天师张宇初的“青词斋意”18首,从数量到质量完全可以和袁文荣比美,咱们试摘抄几首看看。《正醮青词》曰:

六合覆载,时倏届于诞辰,科范昭宣,斋并酬于素款。仰希灵赐,恭称谢言。伏念臣某嗣职年喻,抚躬夕惕。奔波非讼,幸身众之复安,昭事宗祧,感承继之未遂。晨夕之怀忧甚切,省修之励已维新。

箴醮祷于冲科,竭衷诚于宸鉴。伏愿皇猷鼎固,教脉珍符。曰寿曰康,介萱席春晖之永;宜家宜室,开兰闱昼日之长。是庆衍于仙基,至恩临于悃恼。年纪茂益,奢稚咸宁。

《本宫大殿庆成正醮谢恩青词》曰:

伏以易昭大壮,是宫室之由兴。道焕重离,喜殿廷之遂构。仰衣覆造,恭称谢忱。伏念臣某,嗣职有年,省躬无补。上承帝渥,幸锡赍之宠颁,周率众诚,赖施金之咸集。

年月之稽縻好久,斧斤之经始惟艰。获栋宇于完工,罄衷盟于醮悃。伏愿皇图天广,教范春晖。宜民迷人,介万姓寿康之祉;爰清爰静,安一山宁谧之基。及庆衍于宗传,至恩覃于鼎固。百灵拱卫,五福攸同。

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用于写青词的朱砂(材料图)

《圆台酬醮斋意》曰:

帝命宠临,为储君而请福;微躬疾困,赖慈母以祈安。况官非诬横之干,有远涉风云之虑。省已适宜惊骇,希恩必以祈禳。神佑默扶,醮盟是践。

伏愿天锡洪麻,星晖景纬。家庆日增于远大,仁寿同跻;邦基时协于隆平,睿谟克广。萱闱桩永,棠萼兰馨。

《普度早朝荐拔青词》写道:

天高地厚,惟德泽之难忘;日往月来,倏古今之代谢。据诚请命,竭己陈情。伏念臣某袭爵怀惭,省躬悔过。追报幸资于远迩,伤风弥深;超迁仰及于幽冥,谢酬敢后。

所惧愆尤之莫首,必祈忏涤以均消。爰洁清朝,并周素款。伏愿九幽拔罪,五苦停酸。保命生根,咸证逍遥之果;登真乐界,全回发育之春。教范光亨,眷绿协吉。

嘉靖帝因为来自于从来好道的荆楚之地,所以很快就在道教那里找到了精力寄予。从一个体弱多病的孩子到明朝的国君,他坚信自己的生长一直是在玄武神的保护之下。

年少的嘉靖皇帝刚刚登基时,便匆促派人到武当山祭拜玄武神。在他的心中,假如不是玄武神保佑,自己或许会作为亲王在湖北终老终身。命运中的一个偶尔,让他遽然从亲王变成皇位的承继人。

大明张天师评传丨张彦頨:崇道教严嵩乱朝纲 敬玄武嘉靖赠瓷雕

武当山(材料图)

我国人民大学历史系教授毛佩奇说:“嘉靖皇帝朱厚熜从亲王的方位上被选拔为皇帝承继人,对他来说是没有想到的一件事。因为正德皇帝没有儿子,并且在盛年就逝世了。

忽然成了皇帝,朱厚熜既兴奋不已,又坐卧不安,他必需求经过什么来加强自己的位置。”所以,年仅17岁刚刚登基不久的嘉靖帝在1524年恭敬地送给武当山一件五色瓷雕。

瓷牌上龙凤为黄灰两色,中心“武当山玄天天主圣牌”九字为紫色,俗称“素三彩”。圣牌正下方一日高悬,若初升的太阳,双凤展翅在瑞云中翱翔。两头各饰两龙,均用龙口亲吻着圣牌,龙体饰黄色,涵义其为真龙。

武当山的玄天天主圣牌

嘉靖五年(1526),锡诰加封张彦頨天师为“正一嗣教,怀玄抱真养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人”,掌全国道教事。《加封大真人诰》文曰:

奉天承运,皇帝制曰:朕绍膺休命,只率旧章,惟治化之诞敷,亦玄宗之不废。尔正一嗣教致虚冲静承先弘化大真人张彦頨,裔出炎汉,道本周聃,符箓得于真传,炼养契乎枢要,念荫承之既久,奔波惟勤嘉,感格之通灵,祷禳多验。

兹特封为“怀玄抱真养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人”,掌全国道教事,锡之诰命。尔尚清虚之教,以益振乎玄风,弘利济之心,以长脸于王化,永保景福,敷锡群伦。钦哉。

制诰

嘉靖五年二月初三日

之宝

复赐加封敕书,并准授上清宫道士傅德岩、邵启南为赞教,金永寿、詹望奎为掌书等官。《加封敕》文曰:

敕正一嗣教大真人张彦頨,今特加封尔为“怀玄抱真养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人”,掌全国道教事,给与诰命,认为尔荣。其上清官道士傅德岩、邵启南,着做大真人府赞。

教余永寿、詹望奎着做掌书,各令就任管事。尔宜仰遵朕命,遵从清规,以祈福佑于悠长,仍钤束各官,令其公勤趋事,不致息忽废驰,庶副崇重之意,钦哉。故谕。

广运

嘉靖五年二月十五日

之宝

未完待续······

(修改:见石)

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