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大明张天师评传丨张彦頨:嘉靖敕令修武当 天师投符荡泥沙

[摘要]嘉靖帝的崇尚道教,岂止是只是关怀扶持了声称万法宗坛的龙虎山这么简略,他还竭力修理建造了从成祖朱棣开端就倾国建造的全国最大的道场和道教中心武当山。

文/贾来生

嘉靖二十八年(1549),嘉靖下诏令张彦頨天师带着自己十岁的嗣子到朝廷入觐,当船到了钱塘江的时分,因为长时间的泥沙淤积,老百姓都难以飞行经过。

这时的张彦頨天师决计管理,他当即投以一符,泥沙遂即荡去。后来到了徐州的时分,江水干枯,轮船被泥沙胶着,无法前行,正在无法行进,咱们忧愁的时分,张彦頨天师挥挥手中的布掸子,渐渐走向船头,张口吟道:

吕梁洪下疾如飞,

一派神栖接古徐,

愿借红袍三尺水,

官航稳载上京畿。

大明张天师评传丨张彦頨:崇道教嘉靖敕令修武当 平水患天师投符荡泥沙

钱塘江(材料图)

至夜半之时,江水溢出,涉及都门。嘉靖差遣宦官高忠欢迎天师的朝觐并予以热心的款待,恩赐给其嗣子蟒衣、玉带、金帛。第二天召见时,锡宴便殿,命张彦頨天师录历代真人名讳进览。

后来嘉靖又赐御札曰:卿子名可曰永绪。后来第四十九代天师的台甫叫做张永绪,这可是当朝皇帝嘉靖帝给他起的台甫。

张彦頨天师借这次朝觐之时,当面向嘉靖帝恳求致仕还山涵养,得到了嘉靖的赞同,致仕之后,向嘉靖千恩万谢,还山涵养。

嘉靖帝的崇尚道教,岂止是只是关怀扶持了声称万法宗坛的龙虎山这么简略,他还竭力修理建造了从成祖朱棣开端就倾国建造的全国最大的道场和道教中心武当山。

1552年,嘉靖皇帝朱厚熜效法永乐皇帝“北建故宫,南修武当”之举,在修建北京城外城的一同,耗资9万多两白银,调遣工匠挑夫近10万人重修武当山。一年后,重修工程悉数完毕。

嘉靖皇帝特意为武当山敕建了一座石牌坊,并手书“治世玄岳”4个字。这座三间四柱五楼式的仿木石结构修建,被称为仙境第一关。嘉靖皇帝封武当山为“治世玄岳”,标志着武当山道教被提到了兴邦治国的高度。

由此,武当山的位置逾越了龙虎山、茅山、青城山等道教名山,跃居久享盛名的五岳之上,被视作“全国第一名山”。

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武当山(材料图)

我国社科院前史研究所研究员王育成说:“依照曩昔皇家的典章制度,皇家的典祀傍边要祭五岳,因为五岳是名山,往往是作为我国的一个代表。而嘉靖皇帝把武当山称为‘玄岳’,表明晰武当山在嘉靖心目中的位置。”

从明朝永乐皇帝大修武当山,到嘉靖皇帝重修武当山,明朝皇室后代在连绵400公里的武当山,修建和保护宫观道堂多达两万余间。这意味着,一个人从出世开端,每天换一间房,需求50多年才干住遍武当山的房间。

这些或在山沟之间,或在绝壁之上的宫观道堂,将天然山水与人文交相交融,到达天人合一的化境。

明嘉靖十五年(1536年)提调藩臣方升撰写的《大岳志略》具体计算了武当山宫观殿堂道房间数:太和宫520楹、南岩宫640楹、紫霄宫860楹、五龙宫850楹、玉虚宫2200楹、遇真宫396楹、静乐宫560楹,算计6026楹。

而上述计算还没有包含清微宫、朝天宫、五龙行宫、8观及庵、祠、岩庙等处修建。此刻,武当山成为全国最大的道场和道教中心。

在《御制重修大岳太和山玄殿纪成之碑》中,嘉靖帝解说了他信奉玄天天主真武之神的原因:“朕皇考封藩郢邸,实当太和灵脉弯曲之胜,岁时崇祀惟谨。”

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龙虎山(材料图)

他认为其父王(兴献王)封藩郢邸(今湖北钟祥)和武当山相邻,龙脉相连,他能承继皇位,享用“九五之尊”的荣华富贵,与他父亲崇祀玄天天主真武之神,得到玄天天主真武之神的保佑有关。

尤其是壬寅宫变的转危为安,使他坚信玄帝的佑护。由此,他对武当的依靠到达了最高峰。

明代嘉靖三十二年(1563),明世宗朱厚熜特意赐帑修建,并改“演法观”为“正一观”。正一观建制为正殿五间,祀张道陵、王长、赵升三人,俱铜像浴金,左右两庑各三间,正门三间,正殿后玉皇殿五间,东西有钟鼓楼。

嘉靖帝为何恩赐修建正一观呢?因为这是龙虎山的重要的具有标志性的道观。

正一观是正一道祖庭的标志。汉和帝时,张道陵携弟子王长游淮入鄱阳后,溯信江来到这儿,建草堂,炼“九霄神丹”,草创道教,成为我国道教的开山祖师。第四代天师张盛自蜀回龙虎山祖师正一元坛,遵父命“永宣祖教,以传于世”,立祠祀祖。

从此,历代天师在此开坛授箓,龙虎山也成为道教传达中心,各种宫观道院树立,规模宏大,龙虎山正一观成了“昼夜长明羽人国”。正一观最早的称号为“祖天师庙”,是第四代天师张盛自四川回龙虎山“永宣祖教”,为祭祀祖天师而建的古刹。

一同,天师张盛还在这儿修正祖天师玄坛及丹灶原址,并在此寓居下来,每年三元节时,登坛传箓,各地学道者千余人涌向这儿。从此,这儿宫观树立,道士聚集。唐天宝年间(724—755),道士吴筠曾以一首《龙虎山》对这儿的现象进行了生动的描绘:

道士身披鱼鬣衣,

向日忽向彼苍飞。

龙虎山中好明月,

玉殿珠楼空翠微。

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鄱阳湖(材料图)

正一观自汉末张盛建庙,经过了屡次的修葺重建,称号也屡次更改。南唐保大八年(950年),敕建天师庙翰林学士陈桥碑留念。宋元佑元年(1086),二十八代天师张敦复重建。赐额“演法观”。

宋咸淳七年(1271),三十六代天师张宗演又新其殿宇。明嘉靖三十二年(1553),敕修正额为“正一观”。嘉靖帝经过修葺改名“正一观”之后,这个姓名一向沿用至今。

后经历代修葺,成了龙虎山这样的标志性的道教宫观。

嘉靖三十九年(1560)十一月,张彦頨天师的身体越来越衰弱,一日遽然梦游岱宗泰山。到了十六日早晨,沐浴更衣完毕后,张彦頨天师焚香隐几而化,寿七十有一。这是咱们所知的可以照实核对的天师中最长命的了吧!

这时日日炼丹而旷费朝政的嘉靖帝听到他的这位实际神仙羽化之时,扼腕叹气,慨叹良多,要知道嘉靖帝关于道教和道教首领可是真的很有爱情的。邵元节去世时他都落下了帝王的眼泪来怜惜,张天师仙逝时,他也是真的叹气。

忙着让严嵩测验他自己让人炼制的丹药然后自己亲身服用的嘉靖帝,难免对人的生命又多了一份深深的感悟。他下诏从侯爵例锡之恤典,差遣行人李琦、锦衣千户王正亿谕祭营葬。劫定弋阳县城束故迭山书院为佳城,皆异数也。

未完待续······

(修改:见石)

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