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芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

[摘要]芒种,关于我国人而言是一个繁忙而又有收成颇丰的节气。所谓“一分耕耘一分收成”,这也是千百年来我国农耕文明所连续下来的才智。

文/止水

芒种,是入夏的第三个节气,意味着仲夏的到来,有“螳螂生、鵙始鸣、反舌无声”三候。

芒种(材料图)

芒种

芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

芒(材料图)

芒,上面为“艹”,表明叶子。下面是一个“亡”字,表明没有,造字的转义是指植物种子壳上的细刺。《说文解字》解释为:“芒,草耑也。”意思是草的一端。

种,本字“種”,甲骨文左面一个“禾”,表明庄稼。右边一个“重”,表明担负重物,代表在庄稼里负重干活。这个字有两个读音,第四声表明动作,《吕氏春秋·辩土》写道:“慎其种,勿使数,亦无使疏。”第三声表明庄稼的苗、子粒,或许表明繁殖,如咱们常常说的“品种”、“种子”等。

芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

麦田(材料图)

芒种,浅显来讲是“谓有芒之种谷可稼种矣”。在民间有这样的一句话,即“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”,意思是麦子这个时分可以收了,而稻可以下地了。一般进入芒种节气后,我国的长江中下游流域开端进入了梅旱季节。这个时分,人们开端繁忙起来,“芒种”谐音为“忙种”,人们收成夏麦,种下秋稻,收成与支付。

芒种三候

芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

螳螂捕蝉,黄雀在后(材料图)

一候,螳螂生。螳螂在民间的姓名许多,如杀虫、天马、斧虫等。杀虫,是说该虫可以感触一阴之气而升,经过捕蝉进食。天马,是说这种昆虫像马相同灵敏。斧虫,望文生义是因为螳螂的手臂类似于人类的刀斧。咱们熟知的“螳螂捕蝉,黄雀在后”一句,语出《庄子·山木》,写道:“睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊然后利之,见利而忘其真。”现代人将此语用来挖苦目光短浅,只管眼前利益的人。

芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

劳燕分飞(材料图)

二候,“鵙始鸣”。鵙(音同菊),一说是伯劳鸟。《道藏》所录《淮南鸿烈解》中写道:“鵙,伯劳鸟也。五月阴气于下,伯劳夏至应阴而鸣,杀蛇于木。”这种鸟感触到阴气的存在而鸣叫。成语“劳燕分飞”也与此鸟有关,其原意是伯劳与燕子各飞东西。燕子相关于伯劳,是一种留鸟,常迁徙。古人经过对这两种鸟习性的调查构成俗话,来描述事物由合到分。

芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

反舌(材料图)

三候,反舌无声。反舌,又叫“百舌鸟”。《七修类稿·卷三六合类》中写道:“反舌感阳而发,遇微阴而无声也。”这种鸟遇阴,便没了声响。古代诗人常有“咏百舌”的体裁。杜甫曾写道:“百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翻岂多身。花密藏难见,枝高听转新。过期如发口,君侧有谗人。”这儿说百舌鸟可以分辩忠奸,此处用典源于《易·通封验》中的“仲夏之月,反舌无声;反舌有声,佞人在侧”。

入梅,饯花神

芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

梅旱季(材料图)

在我国的长江中下游地区,人们往往将芒种节气定为梅季节,即进入了梅旱季节。所谓的梅雨,是指旱季时正值梅子老练,故又称作“黄梅雨”。还有一说法,是取“梅”与“霉”的谐音,此刻天难晴,衣物简单发霉,所以又称”霉雨”。《清嘉录·黄梅天》写道:“江南以三月为迎梅雨,五月为送梅雨。”入梅的精确时刻,依照我国传统的地理历法来算是:芒种后逢第一个丙日为入梅,小暑后逢第一个未日为出梅。

关于古代芒种的习俗,《红楼梦》中有一段翔实的记载:“凡交芒种节这日,都要铺排各种礼物,祭饯花神,言芒种一过,就是夏天了,众花皆卸,花神退位,需求饯行。然闺中更兴这件习俗,所以大观园中之人都早上来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的,都用彩线系了。”

芒种:时雨及芒种,四野皆插秧

《红楼梦》剧照·饯花神(材料图)

饯,篆文左面是一个“食”,表明食物。右边是一个“戔”,表明切块。这个字表明将食物切成小块,作为旅行时所食的干粮。在这一天,女孩子们要精心装扮,送走花神。已然有“送花神”,天然有“迎花神”。在古代,被称作“花朝节”,即“花神节”。《梦粱录·二月望》写道:“二月十五日为花朝节,浙间习俗认为春序正中、百花争放之时,最堪游赏。”我国南北习俗有异,此节的日期有几种,包含阴历二月初二、二月十二、二月十五、二月二十五。

芒种,关于我国人而言是一个繁忙而又有收成颇丰的节气。民谚中的“芒种芒种,连收带种”、“芒种前后麦上场,男女老少昼夜忙”等都表此刻农耕的繁忙。所谓“一分耕耘一分收成”,这也是千百年来我国农耕文明所连续下来的才智。

(修改:西铭)

桑葚与摄生:生津止渴通气血

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