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魏晋风姿:终身不羁放纵爱自在

[摘要]那个年代知识分子不关心,也不敢关心国家大事,只能将无尽的才智诉诸清谈。故示狷介也好,哗众取宠也罢,他们寄情山水之间,论道天然之外,自顾自地谈着三玄:《周易》《老子》《庄子》。

文/姚海涛

“魏晋风姿”一语来自于鲁迅先生那篇有名的讲演《魏晋风姿及文章与药及酒之联系》。这个词用来阐明魏晋时期知识分子的特立独行、不拘礼法、率性而为、清俊通脱的思维方法与行为方法。现代人都喜爱寻求特性,以表现异乎寻常。其实与那时的人比较,咱们弱爆了。魏晋士人终身不羁放纵爱自在,因而构成了一种年代风潮。

魏晋风姿:终身不羁放纵爱自在

率性而为、清俊通脱(材料图 图源网络)

那个年代知识分子不关心,也不敢关心国家大事,而只能将无尽的才智诉诸清谈。什么是清谈?他们又谈些什么?咱们可以将这些清谈视为高档的文明沙龙。其时的士人,为了故示狷介也好,为了哗众取宠也罢,为了凸显特性也好,横竖他们常常举办这样的文明沙龙。他们寄情山水之间,论道天然之外。他们自顾自地谈着三玄:《周易》《老子》《庄子》。

在今天的人看来,这似乎是一种行为艺术。而艺术最崇尚特性与自在。魏晋风姿的确与艺术存在相通之处。

魏晋风姿:终身不羁放纵爱自在

情山水,赋有文雅之趣(材料图 图源网络)

王羲之,书法史上鼎鼎大名的书圣,有全国第一行书《兰亭集序》。《兰亭集》就是王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭举办精致聚会,世人喝酒赋诗而结集。你看,他们寄情山水,赋有文雅之趣。

王羲之给咱们留下了“东床快婿”的故事。尚书令郗鉴有一个女儿郗璿,到了婚嫁年纪了。父亲心里比较着急,想着得给女儿找个好女婿。他传闻琅琊王氏的子弟都学识渊博、风流帅气,所以就想到王家挑个女婿。

琅琊王家也想与他家联婚。所以回复说,咱们王家适龄青年许多,您随意挑、随意选,相中哪个,说一声就行。

郗鉴就让学生去了解王家子弟的状况。学生去了王家之后,回来对郗鉴说,王家年青人传闻您派人来选女婿,都很注重,都细心装扮了一番。一个个看上去严肃得当、谈吐不凡。

仅仅有一个不靠谱的青年居然在东边的床上显露肚皮看书,神色自若、漠然置之,彻底不把我放在眼里。郗鉴说:“就他了,这人是个好女婿!”后来一问,才知此人就是王羲之,随后就把女儿嫁给了他。其实可以看到其时人喜爱天然、洒脱、自在的风气。

魏晋风姿:终身不羁放纵爱自在

吾本乘兴而行,兴尽而返,何须见戴?(材料图 图源网络)

王羲之有七个儿子,我们最了解的是他最小的儿子王献之。父子二人在书法史上位置很高,合称“二王”。其实他还有个儿子也很有名,也是个书法家,叫王徽之。

雪夜访戴的故事就产生在他身上。

冬日的一天夜里,天降大雪。王徽之从睡梦中醒来,推开窗户,命家丁斟上美酒。看着窗外美丽的雪景,喝着暖洋洋的小酒,吟咏着左思的《招隐诗》。忽然之间,他想到了自己的朋友戴安道,想立刻见到此人。其时戴安道住在离他很远的当地。他立刻连夜乘小舟前往。经过一夜的奔走才赶到。成果,到了戴安道家门前,立刻就要敲门了,却又回身回来。

有人问他为何这样。王徽之说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何须见戴?”朋友之间最讲真挚,想见时就去见,不想见就回来喽。这简直太固执了。看,时人心里就这么坦率。

魏晋风姿:终身不羁放纵爱自在

越名教而任天然(材料图 图源网络)

魏晋风姿回绝平凡、固执而为,关心人的真性情;魏晋士人寻求思维自在、特性解放,越名教而任天然。人道与天然成为他们思维的中心,由此构成了我国文明的一股天然之清流。

魏晋风姿的构成与其时司马氏夺取大魏政权,对知识界的严酷镇压有关。士人崇奉丢失之后的苦楚与官方恐惧的压抑,使得文人一面要合理避祸,一面还要寻求心灵安排。所以在两层揉捏之下,就产生了绝代风华——魏晋风姿。

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